第263章 纵横捭阖(1/9)

第263章纵横捭阖

第一部分，他直接回应赵锐蕻的「学术规范论」：「赵教授教导我要读韦勒克、沃伦的《文学理论》，我认真读过。但赵教授可能忘了，韦勒克在《批评的概念》中专门论述过：所有的批评概念都是历史的、具体的，都携带其诞生时的文化基因。」

「赵教授说魔幻现实主义」是国际通行概念。那么请问：这个概念的国际」是谁的国际？是拉美学者的国际，还是欧美学者的国际？1975年哈瓦那美洲之家文学奖的评审报告中，六位拉美评委有四位明确反对使用这个概念，他们认为这是欧洲中心主义的文学分类法强加给拉美的标签」。这份报告就在中国社科院外文所的档案室里，编号LAT—

1975—04。」

他接著写道：「赵教授教导我做学问要冷头脑」。我完全同意。但冷头脑不等于冷漠。当拉美作家用血写作时，我们能用冷静的学术规范」把他们的血稀释成墨水吗？加莱亚诺在《拉丁美洲被切开的血管》扉页上写：写这本书是为了和遗忘作战。」请问赵教授，与遗忘作战，需要多冷的头脑？」

第二部分，回应柳名九的「概念独立论」：「柳先生说学术概念一旦形成就有独立生命。说得好。但这个独立生命」是谁赋予的？当魔幻现实主义」这个术语从德国艺术评论走向拉美文学时，它经历了一次关键的转义—这个转义，是在欧洲中心主义的视角下完成的。」

许成军展示了他对学术史的熟悉：「1925年弗朗茨·罗提出魔幻现实主义」时，指的是欧洲后表现主义绘画中一种对日常物的神秘化处理。1967年，美国评论家安赫尔·弗洛雷斯在《西班牙语文学中的魔幻现实主义》一文中，把这个词套用到拉美文学上。请注意：是美国人给拉美文学贴的标签，不是拉美人自己。」

「更关键的是，弗洛雷斯那篇文章的开篇第一句是什么？拉丁美洲文学终于有了自己的声音—一种充满异域风情的、神秘的声音。」异域风情」——这才是关键！当拉美的苦难被定义为异域风情」时，观察者就安全了，就可以保持审美距离了。这就是柳先生所说的「概念独立生命」背后的政治！」

第三部分，他直面最敏感的指控：「那就让我们谈谈历史。我今天反思文化话语权，用的是文化主体性」的框架，背后是「中国现代化道路自主探索」的逻辑。这两者能一样吗？」