第191章 经筵(1/4)

    皇帝要开经筵了。

    这是这几天除了金英下狱之外的另一件朝廷大事。

    这件事儿起初是礼部左侍郎仪铭建议的，并且立刻就得到了朝廷上下文官们的赞同。

    去年土木堡之变，太上皇朱祁镇北狩，郕王朱祁钰临危受命，登基称帝，稳住了大明的江山社稷，并通过互市、救灾等一系列的施政展现出一位明君的潜质。

    但是，朱祁钰毕竟是临危受命，之前学习的都是皇家教育，并未经历过正经的帝王教育，所以，在施政期间，朱祁钰也是隐隐感受到了文官集团对于他所做决定的排斥。

    对于此事，某天他在处理完礼部政务的时候和仪铭吐槽过，仪铭便建议朱祁钰可以重开经筵，拉近和文官们的关系。

    经筵这件事，朱祁钰听说过，但是并不熟悉，仪铭索性便解释了一番。

    经筵，汉唐以来专门为帝王或者太子特设的经史课堂，一般由朝廷重臣和翰林院诸官担任讲师，主讲儒家的经史子集和历朝历代的帝王学说，是朝廷文官们极为看重的一项政务。

    与皇帝的御前讲习不同，经筵要在每个月固定日期召开，并且分为经筵和日讲两种，经筵每月三次，被列入讲官行列的人，如无例外，都要参加，日讲则是每天都有，但是不需要那么多人参加，只需要当天有讲课任务的大臣参加即可，其他人爱来不来。

    有明以来，只有朱祁镇开过经筵，因为他登基继位的时候年龄太小，还处理不了政务，所以政务都是有张太后和内阁三杨商议处理的，但是朱祁镇毕竟会长大，早晚有一天要亲政，所以内阁辅臣杨士琦进《请开经筵疏》，请求重启经筵制度，为朱祁镇讲授儒家经典和治国之道，张太后果断同意，于是，八岁的朱祁镇便开始了悲苦的经筵之旅。

    儒家重礼仪，经筵自然也不会缺了相关设置，文臣们设置了一整套极为复杂的流程来规范经筵，甚至细化到了笔墨纸砚的摆放方式都有明确规定，更别提人员设置了。

    经筵有知经筵事，负责经筵的一切事务，又怕他忙不过来，还设置了两到三名同知经筵事来分担，其繁复程度可想而知，要知道，大明朝廷统辖亿万子民，各部衙门也不过是一个尚书两个侍郎，经筵几乎等同于各部了。