补天手段暂施张(1/5)

    自古以来，中国就被誉为“衣冠上国，礼义之邦”。

    《礼记》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”这句话的意思是，礼法道义是人和动物的区别。

    礼仪，作为中国文化的一个重要组成部分，对于世界文明的发展起到了广泛而又深远的影响。

    《礼记》内容之丰富，范围之广泛，几乎渗透到社会的方方面面。其中，就包括“谈情说爱”。《诗经》毛诗序：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”

    这句话，就道出了“爱”的一种神圣，一种责任与担当。

    细细品味，给我们现代人的“爱情观”带来的启示是---男人自重，女人自爱。

    那么，古人也谈恋爱吗？

    是的，不然怎么会有那么多优美的情诗爱曲呢！但是，谈归谈，却不能逾越礼法的界限，就是不能苟合。

    这里的止，并不是停止感情。而是说，止于礼法所允许的范围，不能因为情爱就做出逾越礼法的事情。一见面就“上床”，那是动物的表现。

    古人纯真的爱情，纯粹而又唯美，不掺杂任何其它的因素。所爱之人即便丑若东施，还是害怕对方被他人抢走，总会护得紧紧的。

    【一】《戏题枢言草阁-上阙》李商隐作词  大鹏作曲

    阳春三月花满天，清风摇曳落人间。

    三月三，是中国古代的“情人节”。这个时候，正是草长莺飞、桃红柳绿、姹紫嫣红的季节。倘若邀朋唤友，或成群，或一家人，到郊外田野间踏青赏花，感受那一派好景春色，岂不美哉？

    倘若看上哪位顺眼合意的俊男靓女，打发自家小儿送上一枝芍药花，索取他[她]家的地址，岂不又成全了一桩姻缘？

    [歌曲]“君家在河北，我家在山西。

    百岁本无业，阴阴仙李枝。

    尚书文与武，战罢幕府开。

    君从谓南至，我自仙游来。”

    二十多岁的达普化，正值恋爱的年华。王冕说，要把自己的二姨姐蕙兰，介绍给他认识。

    这不，一大早起床，达普化便细细打扮。吃过早饭，便带上两名侍从，骑着高头大马。他自己也坐上豪华大马