第279章 佛道攻讦(1/3)

    “服务政治…”

    孔明喃喃重复着后世总结提炼出来的这些话语。

    大汉虽然布衣白身亦可为相，但那终归还是少数人。

    忙以养家，闲时娱乐，这才是绝大多数普罗百姓的生活常态。

    而孔明则是不禁想起了在成都随手为之的政策。

    《神将冠军侯》这是孔明结合了光幕中明代所见，最终定下的名字。

    以太史公亲笔为底稿，加以民俗传说，再经口语润色，最终在孔明笔下呈现的就是一个跌宕起伏的冠军侯故事。

    嗯，霍去病本人看了多半都不敢认的那种。

    这部经纸社售卖，并寻能言善道者驻茶水摊说书。

    然后…反响平平。

    一方面是因为虽有推行识字之举，但想要看懂全本还是略显吃力。

    另一方面也是经过问询才意识到，对巴蜀民众来说，霍去病的故事终究不如李冰来的脍炙人口。

    而经过孔明寻巴蜀老人重新撰写后，说书的茶水摊就成了成都百姓闲暇时的新去处，颇受好评。

    如今再看后世的说法，孔明倒是有了新的感想。

    这，应当也算是以文章服务百姓吧？

    庞统则是听到后称儒家经学为“禁锢”而沉默了一下。

    随即叹道：

    “大匠何须颂经典，匠造何必顺天心？”

    这两句话也算言简意赅。

    毕竟即使是东汉强盛时，若想出人头地也须讲究一个师出名儒，不然就举步维艰。

    此等沆瀣一气之风若是能尽归尘土，庞统觉得也不错。

    张飞当即插嘴道：

    “庞军师，咱这才哪到哪。”

    “那与畜生讲人伦的宋，不比咱们禁锢多了？”

    于是庞统呆了一呆，最终摇头苦笑。

    再想起来那唐将汉踩过的坑大部分都重新踩了一遍，于是也只能苦笑道：

    “吾等前车倾覆，后人犹不鉴之啊。”

    空谈的玄学和佛道的关系咱们在之前就大概聊过，此时就不再赘述，单单说一点比较接地气的。

    首先，那时候传入中国的佛教某种意义上还算得上“先进文化”