第121章 《祭侄文稿》(2/6)

    长孙无忌舔了舔嘴唇冷笑。

    只可惜这英虽不明地理，但应当离的颇远。

    李世民不说话，只是静静观摩着这副泣血祭文。

    如后世所说，这字帖被接上不同颜色的纸变得极长，那些个新添的序言和跋语比祭文本身更长，更“工整”，但这些字都谦卑的列于一边，丝毫不能遮挡这有多处涂抹修改的祭文之光彩。

    书法亦是李世民的兴趣爱好之一，虽工二王字，尤善飞白体。

    此刻亲眼看着这副字帖，李世民面多慨然之色：

    “颜家祭文，亦可作盛唐祭文。”

    说着念出了这文稿上颜真卿的悲愤之问。

    “父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸，谁为荼毒？”

    谁为荼毒？后世没有明说，但李世民有自己对于兵权的看法。

    从金吾卫，到禁军，再到攻颉利时的行军总管。

    离天子愈远，自决之权也就愈大，好让将帅能便宜行事。

    盛世时的万里疆域，所带来的便是自决权不输于前朝诸侯王的节度镇守。

    边将坐大，朝廷糜烂，强枝弱干，只需要一个别有用心的节度，叛乱必起。

    由此李世民反而有点兴致勃勃跃跃欲试了：

    先祖理应为后辈遮风挡雨才是，怎能事事都求后辈的万全之法？

    【但也许颜真卿自己本人都想不到的是，到了现代后，他曾经遭受过的不公待遇，在这幅国宝上又重新遭受了一遍。

    《祭侄文稿》被誉为天下第二行书，考虑到第一行书《兰亭集序》据说被二凤带到了棺材里，那说《祭侄文稿》是存世的第一行书也未尝不可。

    而且文物上有个说法，纸寿千年，绢本折半。

    一千多年前的纸质祭文，展一次伤一次，看一次少一次。

    如此的天下至宝反而被夷州主动借出送往倭国展览，说的好听叫文化交流。

    但，卢浮宫不会把《蒙娜丽莎》外借，埃及不会将图坦卡蒙的黄金面具外送。

    《祭侄文稿》见证了一千多年前的一段国仇家恨，如此重逾泰山的至宝却被夷州几个别有用心者主动送到小日子展览。

    小日子与我们之间