第1150章 嘉佑时代的落幕（2）(2/3)

十年的仁庙老臣们，彻底成为历史。

从此以后，大宋政坛的主力，将是以嘉佑、治平时代步入政坛的年轻人。

这是好事。

从此以后，朝堂内外，都将再也没有人，能以四朝老臣的身份，指点江山。

但同时也是挑战。

因为，随著仁庙时代变成历史。

一旦将来，国家经济或者军事出了问题。

就可能会出现一堆怀旧党一一他们会怀念皇佑、嘉佑的所谓太平岁月。

要求国家和朝廷，奉行过去的老办法。

这种事情，是哪怕现代，都无法避免的。

譬如大洋彼岸的MAGA们，就是一群想回到过去黄金时代的遗老。

所以，赵煦知道，他只能向前，也只能成功。

吕公著回去后，立刻就上剖求去。

赵煦自是循例不许，下诏慰留。

但吕公著却在慰留诏书送抵前，就已宣布闭门谢客。

这就等于宣告四方一一他是真的要辞相。

同时，他的身体情况，也开始为朝野所知。

左相中风！

哪怕身体经过调养，已有所好转。

但其办公能力的丧失是肯定的。

所以，他已不可能再回都堂。

两天后的正月辛卯（20），吕公著再次上表求去。

赵煦依旧不许，但这一次的慰留诏书，开始盛赞他的功业。

将其辅政以来的政绩、朝野对其的称赞，一一罗列出来。

并且评价非常高。

甚至用了「师臣』这个评语！

这也是赵官家第一次在官方正式诏书中，对一个大臣以「师臣』相称。

这释放出来的信号，让朝野亢奋，新旧两党的大臣们，更是彻夜难眠。

因为，「师臣』的概念，是王安石发明的。

和这个概念一起出现的，就是王安石那一套：天子无为，宰相有为的理念。

在王安石的理论中，所谓师臣，就是周公。

周公秉政，成王垂拱。

于是，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候卫，五年营成周，六年制礼乐，然后归政成王。这是儒家的政治神话。

本来，在现实政治中，是没有人敢提的东西一一王安石当年，只是稍微的表露一下，就被察觉，然后就被罢相。

皇权不可能容忍这种侵夺其权柄的理念。

但，现在却不同。

因为，如今大宋的政治体制，经过元祐以来的变革，已悄悄的形成了有利于「师臣』辅政的土壤。单说一点一一臣权被极大提高了。

都堂两府宰执，只要得到天子特旨，就能专司一部，专