第2142章 苦修之法(3/3)

，大家都是自己摸索、各练各的。

反正能练出来就行，一个个的路子都很野，叫法就更多了，什么修炼者、炼气士，什么都有。

后来是因为人皇完成了一统，为了方便管理，对修炼体系也进行了正规化的统一，并且梳理了修炼方式，统一了称呼，也就是现在的法师和武者的叫法。

从这个角度来看，佛教的这个苦修之法可以说是相当的原始了。

这苦修之法姑且是有优点的，但显然还撼动不了旧文明人皇时期梳理出来的那两套修炼法。

举个简单的例子，旧文明人皇时期梳理出来的那两套修炼法，属于是结合个人天赋，专门定制的修炼法。

主打的是一个扬长避短，让擅长练武的去练武，擅长修炼法术的去修炼法术。

但这个苦修之法，却偏向于综合发展，同时又非常随缘。

如果说你肉体层面和精神层面承受的苦难非常均衡，那你就不上不下卡中间，因为均衡往往就代表著平庸，什么也不突出。

而要是肉体层面的苦难承受的更多，那练出来的就是个武者，精神层面承受的苦难更多，练出来的就是个法师。

站在周绪的角度来看，这苦修之法的好处在于省事，甭管天赋资质如何，反正就这一套，你们就练去吧。

而最大的缺点就在于不稳定，谁都不知道你会练成什么样。

比方说从天赋资质来看，明明是块很好的法师料子，结果你用苦修之法，但承受的却都是肉体层面的苦难。

那不等同于是一个拥有优秀法师天赋的人在那疯狂锻体吗？但你没有武者天赋啊，能锻出个什么东西来？等同于是废了。

在这个前提下，你也不能刻意的人造苦难，因为这个做法在佛教属于是破戒了，这就导致这个修炼法变得更不稳定、更难控制。

显然，一些东西当时被淘汰掉也是有原因的。

不过这苦修之法也未必是佛教的核心修炼法。

就像刚才说的那样，其优势在于省事，站在这个角度来看，用于大规模的传教，培养佛教信徒，这套修炼法倒的确是具备了不错的价值。