第六百五十五章 自然之法(2/9)

‘孰能浊以止，静之徐清’。”

    “但是清是中间状态，而不是另一个极端，另一极端是‘寒’，所以老子还说，‘躁胜寒，静胜热，清静为天下正。’”

    “何以取静？姜尚说过，‘天有常形，民有常生，与天下共其生，而天下静矣。’”

    “昨晚我们聊了一夜，为什么李家沟的乡亲们日渐富足，而人心不起纷扰，皮娃这招‘与天下共其生’，我觉得起了关键的作用……”

    “再说‘无为’，很多人理解就是不做事情，错了。所谓无为，不是不做事，而是不做无效之事，不做不可为之事，不做与目的起反作用之事。”

    “‘知其不可而为之’，那是儒家风骨的坚持，在关键时刻，所谓‘时穷’的时候，可以发挥作用。”

    “但是在日常生活中也这么干，就流于‘虚执’了。”

    “因此我道家讲究自然之道。应时而起，顺势而行，不做无效之为，遵守自然之道，这样才能无往不利。”

    “这才是‘无为而无不为。’的本意。”

    “昨夜听你说起皮娃引导盘鳌溪改造的法子，这不就是标准的‘无为而无不为’吗？放上两年不处理，等那边乡亲们意识到位，主动性起来后，一次考察，万诸事皆妥，这就是之前两年的‘无为’之功。”

    “反过来理从结果推断也行，‘无不为’是‘无为’要达至的效果，‘清’是‘静’要达至的效果。如果嘴上说着清静无为，结果所谓清静，带来的是搅扰混乱，所谓无为，带来的是万事不成，这还是真正的清静无为吗？显而易见嘛……”

    李君阁走进祠堂，说道：“哟！你们这是一夜没有睡觉？”

    四爷爷和石鹤道长都朗声长笑，石鹤说道：“难得有听得懂我说的话的，这一聊开就收不住性子。”

    四爷爷也说道：“通乎成败之数，达乎去就之理，砥砺真义，不知东方之既白。”

    李君阁翻着白眼道：“可悠着点吧，两位年岁都不小了。那你们吃过早饭早些歇息吧，我今天带着大学生们上山。”

    石鹤老头站起身来笑道：“神完气足，一点问题没有，我也去。”

    李君阁怀疑地看着石鹤老头：“您老今年高寿？”