第一千零二章 寒江咕影，江湖咕人.....(2/6)

此时代遗址之中，基本上都有人殉的证明，只是不成规模而已，大汶口文化时就已经出现了，那个遗址，距离如今的上古时代，还要早了两千年，那是比伏羲女娲还要古老的年代了。

  古代的书籍也说，舜帝死的时候，他的三个老婆没有和他一起合葬，传说中只有娥皇女英来到苍梧找舜帝的坟头，癸比则没有过多提及，也说了此时没有这种合葬和殉葬的礼仪。

  到了夏商两代的时候，人殉制度从一些部分的地区与君主的习俗，逐渐变成约定俗成甚至有法律法规为依据的事情，而且也从自愿殉变成了强迫殉。

  大部分的时候，是让对手殉葬，也有一定时期，是让队友殉葬。

  譬如最早的让队友殉葬，甚至是献祭人殉给天神的行为，就是夏启杀母，这个传说正是《天问》之中屈原所问的问题，说明在东周的时代，“夏启杀母，尸解人神”，这似乎是一个被广泛士人都所熟知的传说，而在人伦道德已经基本完善的春秋战国时代，这种献祭母神给上天的行为，被屈原所不能理解。

  毕竟没见过周天子杀老妈。

  【夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。】

  【为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？】

  到了西周时候，殉葬依旧流行，但是逐渐式微，到了东周列国，殉葬逐渐开始废止了。

  .........

  妘载对重华表示，自己看了历法，今日宜动土。

  “我给你们带来了好东西....看这个。”

  妘载拿出了一个奇怪的圆环型螺旋尖头刀刃，这玩意还挺大，后面开明兽身上带着的包里面放的都是这东西的配套器械。

  “这是什么？”

  “钻头。”

  钻头，北宋年间在中国出现，古称“圜刃锉”，亦称“圆刃锉”。是用来给盐井进行钻井的工具。铁制，刃口加钢。“圜”指外部形状为圆形的锉头；“刃”即刃口，俗称“过梁”，功能是破碎岩石，嵌于整个圆体之上。

  当然，这种钻头没有柴油机，是手动的，非大力士不能用。

  番禹大人还是很靠谱的，不愧是中原的木工大师，在挖掘现场进行了木制坑道的墙壁防护架构，同时带人清理出了大量的古代物品，此时众人来到坑洞中，上面的土已经都被挖掉，离地二十多米有些阴沉，但好歹有光亮。

  周围墙壁里的，被木头柱子隔开