第四千五百零七章对抗(1/3)

做一件事情是因为成败，还是因为对错，亦或是因为赏罚？
不知道，反正每个人的选择都不一样，最好就是具体情况具体分析。
成功的事情不一定就对，也不一定有赏。失败的事情不一定错，也不一定有罚……
三者之间并没有强关联，只是三个不一样的标准。
标准不一样，行为自然不一样。有人为了赢而不择手段，有人是为了做对的事情不惜生命，有人则是根据赏罚办事。
出现了不同的学派，专注于不同的标准。兵家注重成败，儒家注重对错，法家注重赏罚，组合成了复杂的社会体系。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
对于灭世，杜兰只看能不能成，不看对错，不看赏罚。阿姆罗只看对错，不看能不能成，哪怕他经历了多个成功灭世的世界，也一样反对灭世。
延续人类是对的，毁灭人类是错的，他如是说。之前他引发阿克西斯奇迹，现在要引发新的奇迹，再次阻止毁灭。
人类的精神力集中在他身上，多元高达爆发七彩霞光，超越搞哥和毛哥，成为意识空间的新神！
“凭什么你说灭世是错的，灭世就是错的？你是圣人吗？”杜兰微笑地反驳，就算阿姆罗变强了很多，他依旧要质疑。
从对错的角度，如果质疑敌人是对的，就不能因为敌人强大而放弃质疑。
阿姆罗不说话，只是蓄力，准备一击打败杜兰。
杜兰继续说道：“你也无法证明自己是对的，你只是从人类的角度才会认为人类的存在是对的。但从宇宙怪兽的角度来说，人类是宇宙癌症，应该被消灭。换一个角度，毁灭人类才是对的。对和错，本来就是认为区分罢了。”
“火灾过后，为什么先问人的安全就是对的？为什么问财产安全就错了？为什么把生命排在财产前面就对了？难道就不能爱财产胜过爱人命吗？延伸出去，阿猫阿狗的生命就不能高于人命吗？凭什么人类可以贬低猫狗的生命，还舔着脸说人命高于猫狗是对的？”杜兰发出了灵魂疑问，就算孔圣人也难以回答。
那个时代不只是孔子在定义对错，还有晏子也在努力规范对错，规范君主的行为。希望君主多关心百姓，而不是关心自己的宠物。
可君主要说了，自己宠物的葬礼规模超过百姓，是自己心甘情愿的，自己觉得对。晏子也无可奈何。
孔子、晏子说对，就一定对吗？圣人不死，大盗不止，总会有大盗质疑圣人的对错标准。
连圣人都会被质疑，更不要说阿