第32章 九黎共和国(3/4)

河内到西贡、从琅勃拉邦到金边、从曼谷到吉隆坡的广袤土地，画外音深沉：

“这片土地，流着同样的血。这些人，有着同样的根。千年分离，终在今朝团聚。九黎共和国，不是新的国家，是古老民族的伟大复兴。”

电影放映时，影院里哭声一片。

许多人看完后，久久不愿离场。

八月，国家正式发布公告：

“基于最新历史研究成果与全体人民的共同意愿，自即日起，安南临时政府正式更名为九黎共和国。”

“我们不再是安南人、高棉人、马来人、华人……我们有一个共同的名字：九黎人。”

“九月九日，定为‘九黎团聚日’，全国放假三天，举行庆典。”

公告发布的第二天，新的国旗、国徽、护照样式公布。

红底金色图腾的国旗在各级政府、学校、军营升起。

铸有九黎图腾的国徽出现在所有官方文件上。

护照封面上，“九黎共和国”五个汉字和九黎图腾并列。

变化是潜移默化的。

人们开始习惯在自我介绍时说“我是九黎人”。

孩子们在学校里争论“我们九黎”的历史细节。

报纸上，“九黎现代化进程”“九黎经济发展”“九黎外交政策”成为固定栏目。

广播里，除了《九黎之歌》，又增加了《九黎进行曲》《蚩尤颂》等一系列新创作的音乐。

反对声音当然还有。

一些地方民族主义者指责这是“文化灭绝”。

某些宗教团体担心传统信仰被侵蚀。

但更多的人，尤其是年轻人和底层民众，欣然接受了这个新身份。

因为它简单、有力，给了他们前所未有的归属感与自豪感。

最重要的是，新的身份给他们带来了足够的利益。

他们现在所拥有的一切，都是这个新身份给予的。

归属感也自然最强。

“原来我们不是被割裂的小族群，而是一个伟大文明的一部分。”

“原来殖民者刻意分化我们，好方便统治。”

“原来我们的团聚，是千年血脉的呼唤。”

这些念头一旦生根，就会疯狂生长。

十月的一个傍晚，九黎共和国总统府（原总督府）的阳台上。

龙怀安与父亲龙耘并肩而立，看着广场上正在排练“九黎团聚日”庆典的群众队伍。

成千上万人穿着由龙怀安亲自操刀改良的“九黎民族装”排练节目。

“他们真的信了。”

龙耘感慨，声音复杂。

“他们愿意信。”龙怀安纠正，“因