第1090章 文侵(2/3)

就采纳了世界各国的神话底板，他们使用起来有熟悉性。
  或者说，全世界的神话蓝本都是相同的，西方有巴别塔，中国有绝地天通，西方有大洪水和普罗米修斯盗火，中国有大禹治水和燧人氏取火，人类文明在最初繁衍的时刻，面对的就是一个自然环境恶劣的蛮荒世界，许多元素都是同样的，只要把握好这些要素，就能让其他国家和民族的人在齐国文化中寻找到亲切感。
  在这方面进行布局，能为后来攻略更多领土建立文明上的便利，对他们进行精神控制。
  高殷计划内的第一站便是日本，这个岛国在东亚圈子里受到的中华影响最是根深蒂固，此时日本还没有所谓的天皇，其国主自称大王，首次使用天皇称呼是607年日本派使节递交隋朝的国书中，离现在还有四十多年呢。
  也就是说，日本天皇的设定虽然已经逐渐完善，但正式形成制度还在未来，此刻的日本天皇概念还处于从蛋液繁育成雏鸟的状态，只要高殷在四十年内统一天下，并向日本施加一定的军力和文化影响，日本这个躲在岛上的国家蛋壳就会被他敲碎，将天皇扼杀在摇篮里，日本人民要被迫接受高殷的精神殖民。
  与历史上日本派遣遣唐使的主动吸纳不同，高殷派出去的“遣倭使”则是逼迫日本必须吸收他给予的所有内涵，未来日本这个称呼都不一定存在了，而是作为中华文明、天朝上国的藩属国，以倭这个名号永久的存在于世间。
  最后，只要未来的中国建立起了足够便利的交通道路，可以对日本进行有效统治，日本就能轻松纳入中国的版图，成为中华文明的一个省份。
  而这一切的基础，就在于高殷将唐朝时会被日本吸收的先进文化先发展出来，再用它们对日本反向文化输出，从这个角度看，唯识宗甚至承载了改变世界文明格局的重要使命。
  车田正美估计没想到吧，他的漫画会在另一个世界里帮助高殷来消灭自己的祖国。
  不过这种想法还是太遥远了，所以高殷心里微微致歉，道歉的对象却不是日本人，而是未来四十年后才出生的陈祎。
  他或许仍会出家受戒，成为玄奘，日后去西方求法，成为一代名僧，但他已经不会被叫做唐三藏了，或许能成为齐三藏，也不会再创建唯识宗，这个宗门的商标已经被高殷提前抢注，没准将来的玄奘还会是唯识宗门下的高徒。
  这样或许也不错，毕竟