第660章 孺子入井，必有怵惕(4/6)

。

陆北顾没有否认。

他今日来的本意并非求医问药，而是心底有些东西堵著，想找一个不那么相干又确实有水平的人聊聊。

周敦颐不是庙堂中人，不必担心自己的话会被拿去做文章，他也不是寻常儒生，不会拿空洞的圣贤道理搪塞人。

「梦魇。」

陆北顾开口，嗓子有点哑：「每阖眼，便见战场上的死人。」

「什么样的死人？」

「看不清面目。只是影子，黑的，没有五官，脸上裂著三道缝。」

周敦颐端起案角的茶盏，抿了一口茶，然后搁下，将案上那幅未写完的字轻轻推到一旁，腾出两人之间的一片空处。

「陆相公读过我所撰写的《易通》吗？」

陆北顾微微颔首：「读过的。」

这不是为了照顾对方面子说的，而是真读过，因为《易通》这本书卖的很火，大抵算是这个时代的超级畅销书了。

该书以《周易》为理论基础，融合儒家伦理与阴阳五行学说，也是宋明理学的奠基性文献之一。

「那可记得『诚者，圣人之本』后面一句是什么？」

「『大哉乾元，万物资始』，诚之源也。」

「不错。」

周敦颐拿起笔，在那幅字的空白处写了一个斗大的「诚」字。

他的字迹端严而舒展，墨色从浓到枯自然过渡，收笔时笔锋轻轻一挑，留下一丝极细的飞白。

然后，周敦颐把纸张调了个方向。

「但陆相公可知，这个『诚』字，与你的梦魇，其实是一回事？」

陆北顾没有接话，只是看著面前纸上的那个「诚」字。

「在下所著《太极图说》有言，『无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴』，阴阳二气交感，化生万物，而人，是『得其秀而最灵』的。秀在何处？灵在何处？」

周敦颐自问自答：「秀在能感，灵在能思。能感，则有喜怒哀惧爱恶欲；能思，则有是非善恶得失之辨。这便是人性。」

随后，周敦颐伸手，在「诚」字上轻轻叩了一下。

「而『诚』，便是人性与天道相接的那道桥梁。」

「天道运行，四时更迭，万物生灭，皆是『诚』的体现......日升月落，不曾有一日爽约；春华秋实，不曾有一年失序，这就是天的『诚』，而人若能效法天道，使自己的心性回归到纯粹至善的本然状态，便是人的『诚』。」

陆北顾的眉头微微蹙起。

说实话，如果单论这段话，其实虚的很。

陆北顾不是不懂哲学