第587章 父皇成了神，神权源于华夏(3/10)

结为一句话：「让西域人认同道统，认可神权源于华夏。」

将道教作为官方宗教和晋升阶层的象征。

在西域各城设立「道录司」，西域贵族若想获得大明的封爵、通商许可或政治庇护，必须接受道教的册封。

哪怕只是名义上的，哪怕心里一百个不愿意，表面上也得跪在太极图前磕个头。

这就叫「政治正确」。

此外，太和宗还将西域本地的守护神纳入道教体系，搞了一场「诸神归位」的大整合。

比如说，佛教的释迦牟尼被解释为「道教上清灵宝天尊的弟子」，佛源于道，佛教的一切神通智慧，都来自道教。

其他宗教也是一样，太阳神、月神、火神、水神————统统被安排成了道教神仙的下属。

总之，三清四御才是至高无上的主宰，其他宗教的神灵，都是道教的下位神。

这样一来，西域人就明白了：不管你以前信什么，归根结底，你信的都是道教的神。

只不过你信的那个神，级别比较低，是道教大神手下的小跟班。

太和宗还在西域重要城镇修建大型道观，鼓励西域百姓捐献财产、土地给道

观，以此「赎罪积德」。

你要是觉得自己这辈子干了什么亏心事，没关系，捐钱就行。捐得越多，罪孽越轻，来世过得越好。

至于出家制度，太和宗推行「火居道士」和「出家长住」并行。

火居道士可以结婚生子，可以在家修行，只需要定期到道观参加仪式就行。

出家长住的道士则需要住在道观里，专心修行，不能结婚，但可以在道观里学习汉字、礼仪、医术、历法。

西域的精英家庭，除了留下长子继承家业之外，大多会把其他儿子送入道观o

因为进了道观，就意味著有了上升通道。

学成之后，这些人可以成为基层管理者，既可以当官，也可以经商，还可以当老师。

但成了太和道士又禁止婚配。

太和宗还将武力神权化，并垄断其合法性。

西域各国的军事首领，必须佩戴道教特制的「法剑」，持有「驱邪符」。

这些法剑和符箓，每年需要由朝廷委派的道士重新「开光」。

否则，剑就不再是法剑，符就不再是驱邪符，首领的「神恩」也就不在了，部下可以名正言顺地背叛他。

战利品的分配，也有讲究。

必须先供奉道观的「三清」，然后按照道教的「功过格」来分配。

谁在战斗中杀敌最多，谁在后勤中出力最大，